{"id":195,"date":"2020-10-29T16:30:56","date_gmt":"2020-10-29T22:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=195"},"modified":"2020-10-29T22:25:02","modified_gmt":"2020-10-30T04:25:02","slug":"imaginacion-o-memoria-la-fe-y-la-magia-en-todo-se-desmorona-de-chinua-achebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=195","title":{"rendered":"\u00bfIMAGINACI\u00d3N O MEMORIA? LA FE Y LA MAGIA EN TODO SE  DESMORONA DE CHINUA ACHEBE"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Por Amira Palafox<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Cuando Chinua Achebe comenz\u00f3 a escribir su <em>African Trilogy<\/em> en 1958, tuvo la intenci\u00f3n de romper con los estigmas coloniales que se ten\u00edan de \u00c1frica dentro de la literatura. Opiniones como las de Joseph Conrad en <em>El coraz\u00f3n de las tinieblas<\/em>, <em>Mister Johnson<\/em> de Joyce Cary y <em>Prester John<\/em> de John Buchan, en las que los africanos eran vistos como <em>sub-humanos <\/em>que deb\u00edan aprender de los europeos valores como el pudor y la responsabilidad, eran estudiadas como muestra irrefutable de la vida en \u00c1frica. Durante su formaci\u00f3n estudiantil, Chinua Achebe creci\u00f3 odiando el \u201cser africano\u201d porque consideraba que no pod\u00eda aspirar a nada m\u00e1s que ser astuto, en cualquier escenario, pero pronto se dio cuenta de lo peligroso que era eso. \u00bfQu\u00e9 hay de los valores con los que creci\u00f3? El color de nuestra piel y el lugar de donde venimos no nos hace menos humanos que aquellos que alegan ser superiores a nosotros.<\/p>\n\n\n\n<p>La tolerancia y el respeto comienzan por la informaci\u00f3n. Los valores se llevan en la frente y no en el bolsillo, y junto a ellos yacen las tradiciones y creencias cosmog\u00f3nicas que rigen el d\u00eda a d\u00eda de la gente. Recordemos que todos los pueblos de la Tierra se formaron a partir de la oralidad. Tan s\u00f3lo M\u00e9xico est\u00e1 plagado de relatos orales. El pueblo mexicano se burla y bebe con la muerte, puede transformarse en nahual y pasar de ser humano a ciempi\u00e9s en una noche, y hace embrujos para enamorar o asesinar a alguien con el simple chasquido de un dedo. Y, como M\u00e9xico, \u00c1frica tiene una cultura oral arraigada en tradiciones que en un occidente pragm\u00e1tico son consideradas m\u00e1gicas y hasta imposibles. Chinua Achebe, al reconocer el peligro que implicaba que se les considerara a los africanos <em>sub-humanos<\/em> y hasta salvajes por naturaleza, no s\u00f3lo por su color de piel y tipo de vivienda, sino tambi\u00e9n por su sistema de creencias, se volvi\u00f3 a la pluma para escribir su versi\u00f3n de la historia. Es a partir de esa exploraci\u00f3n de la verdad que nace <em>Todo se desmorona<\/em>. Esta novela, escrita en 1958, representa el arte de cuestionar. \u00bfQu\u00e9 conocemos como real?<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"255\" height=\"389\" src=\"https:\/\/www.proarteyletras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/image-40.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-196\" srcset=\"https:\/\/www.proarteyletras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/image-40.png 255w, https:\/\/www.proarteyletras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/image-40-197x300.png 197w\" sizes=\"auto, (max-width: 255px) 100vw, 255px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Al explicar el cotidiano del pueblo Igbo y demostrar el punto de vista del colonizado, era imposible que Achebe no incluyera elementos m\u00e1gicos, o reales, dentro de su obra. Y digo reales porque si vamos a leer sobre un lugar diferente al nuestro es necesario aceptar sus mitos, tradiciones y leyendas como un microcosmos \u00fanico. En su novela, Achebe muestra que la oralidad es la que forja el pensamiento de su pueblo.<\/p>\n\n\n\n<p>Ekwefi, la madre de Ezinma, le cuenta la historia de una tortuga que, por codicia, enga\u00f1\u00f3 a las aves. Le otorgaron alas para asistir a un banquete en el cielo, pero cuando se dieron cuenta del enga\u00f1o, lo dejaron caer, ocasionando que su caparaz\u00f3n se cuarteara y fuera irregular. Con la introducci\u00f3n de este mito, Achebe demuestra que los Igbo son un pueblo que parte del relato oral para explicar lo que existe y la gente verdaderamente lo reconoce veros\u00edmil.<\/p>\n\n\n\n<p>En otro momento de la novela, Chielo, la matriarca y hechicera, acude a la familia para informarles que la diosa Agbala del or\u00e1culo de las colinas y cuevas desea ver a Ezinma y, como los dioses no deben ser cuestionados, la hechicera carga a Ezinma en su espalda y parten a las cuevas en las afueras de los nueve pueblos. All\u00e1, la joven es capaz de observar apariciones, figuras humanas disueltas en la oscuridad de la noche. Achebe nos otorga el beneficio de la duda: \u00bfacaso Ezinma vio en verdad a un hombre escalar una palma con la cabeza apuntando a la tierra y los pies al cielo?<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de la novela, Achebe muestra lo dependientes que son las tradiciones Igbo del contar historias y el lenguaje, lo que lleva a la inevitable pregunta: \u00bfqu\u00e9 tan r\u00e1pido pueden abandonar estos pueblos sus tradiciones con la introducci\u00f3n de nuevos idiomas y pensamientos? Mientras no se atente contra la integridad f\u00edsica y moral de los integrantes de un lugar, es importante intentar salvaguardar sus tradiciones y cultura. Chinua Achebe lo sab\u00eda y es por ello que decidi\u00f3 alzar la voz y escribir su <em>African Trilogy<\/em>, para que la voz de los colonizadores no opacara la de todo un continente, as\u00ed como en Am\u00e9rica Latina lo hicieron escritores como Alejo Carpentier, Miguel \u00c1ngel Asturias y Juan Rulfo, quienes dialogan con la cultura ind\u00edgena y rescatan el sue\u00f1o de pueblos antes olvidados como Comala, el legado del <em>Popol Vuh<\/em> y de hombres m\u00e1gicos, como Mackandal.<\/p>\n\n\n\n<p>En M\u00e9xico tenemos historias similares a las que narra Chinua Achebe en <em>Todo se desmorona<\/em>. Por ejemplo, hay una que explica el conejo en la Luna y por qu\u00e9 los coyotes a\u00fallan por las noches. Huyendo del depredador, la Luna se compadeci\u00f3 de un conejo quien desesperado brinc\u00f3 tan alto que sali\u00f3 volando hasta sus brazos, y el coyote, sin saber c\u00f3mo es que el conejo lo logr\u00f3, aulla todas las noches lamentando la p\u00e9rdida de aquel bocado. Con historias as\u00ed, tan veros\u00edmiles dentro de las comunidades que las cuentan, cabe preguntarnos si se trata de imaginaci\u00f3n o de recuerdo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Amira Palafox Cuando Chinua Achebe comenz\u00f3 a escribir su African Trilogy en 1958, tuvo la intenci\u00f3n de romper con los estigmas coloniales que se ten\u00edan de \u00c1frica dentro de la literatura. 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