{"id":1822,"date":"2025-10-17T00:05:46","date_gmt":"2025-10-17T06:05:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=1822"},"modified":"2025-10-17T00:09:19","modified_gmt":"2025-10-17T06:09:19","slug":"la-cartoneria-arte-popular-de-inigualable-valor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=1822","title":{"rendered":"La cartoner\u00eda, arte popular de inigualable valor"},"content":{"rendered":"\n

Milburgo Trevi\u00f1o el mayor exponente en Veracruz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por Violeta Pacheco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La sensibilidad de un pueblo al descubierto se refleja en el arte popular. Una de las expresiones art\u00edsticas de esta \u00edndole, que desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica se realiza, es el trabajo que importantes creadores desarrollan usando papel y cart\u00f3n. \u00a0En Veracruz, desde hace m\u00e1s de sesenta a\u00f1os, el artista pl\u00e1stico Milburgo Trevi\u00f1o Ch\u00e1vez presenta su ya tradicional Altar de Muertos.<\/p>\n\n\n\n

Norma Ariana Mayen Camarena, maestra en Ciencias Visuales de la Escuela Nacional de Artes Pl\u00e1sticas de la UNAM, en su tesis titulada \u201cEl estudio de la cartoner\u00eda mexicana como elemento tridimensional en el dise\u00f1o gr\u00e1fico. El arte popular mexicano\u201d, asegura que \u201cel manejo del papel en M\u00e9xico se da desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica\u201d, aunque no de forma semejante a la actual cartoner\u00eda.<\/p>\n\n\n

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“Coros y m\u00fasicos”, cartoner\u00eda. Arte popular mexicano.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Tambi\u00e9n indica que \u201cla cartoner\u00eda tiene que ver con las cuestiones de rituales mexicanos, es un elemento did\u00e1ctico para comprender mejor las tradiciones\u201d. De los or\u00edgenes de esta t\u00e9cnica art\u00edstica menciona \u201clos hallazgos en el Templo Mayor\u201d,  donde encontraron objetos como bolsas de papel y bast\u00f3n de mando realizados con papel, lo que confirma el uso ancestral de esta materia prima.<\/p>\n\n\n\n

Con el desarrollo tecnol\u00f3gico se han transformado los procesos para elaborar cartoner\u00eda, pero conserva su esencia. SE siguen utilizando papel y engrudo -pegamento preparado con harina y agua-. <\/p>\n\n\n\n

Para la elaboraci\u00f3n de piezas como “Judas”, en Semana Santa; calaveras y diablitos para confeccionar altares, diversos mu\u00f1ecos, figuras religiosas que se exhiben en templos; los internacionalmente conocidos Alebrijes, y pi\u00f1atas utilizadas en m\u00faltiples celebraciones y durante las posadas.<\/p>\n\n\n\n

Noviembre, el culto de los vivos a la muerte.<\/strong><\/p>\n\n\n

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Material para el altar de muertos.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

El escenario donde se generaliza el uso del papel para confeccionar altares, es el Dia de Muertos, en esta fiesta tradicional los mexicanos se burlan de la muerte, recrean escenas con calaveras dando \u201cvida a la muerte\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cRepresentar a la muerte me hace vivir\u201d asegura el artesano Trevi\u00f1o Ch\u00e1vez y puntualiza \u201ca\u00fan me debe unos a\u00f1os m\u00e1s de vida, porque me falta presentar dos altares m\u00e1s. Evoca que desde hace \u201cm\u00e1s de sesenta a\u00f1os eleg\u00ed dar vida a la muerte\u201d. Espero que los ni\u00f1os que ahora ven mi trabajo \u201clos recuerden y sigan preservando esta bella tradici\u00f3n para sus hijos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con 87 a\u00f1os de vida, recuerda que \u201cdesde ni\u00f1o, era incre\u00edble poner el altar con mis abuelos\u201d. Luego, en la Escuela de Artes Pl\u00e1sticas del INBA, donde curs\u00f3 sus estudios bajo la directriz del muralista Luis Garc\u00eda Robledo y el maestro Rogelio Armend\u00e1riz, \u201cen las clases de escultura, aprend\u00ed a formar figuras\u201d y eleg\u00ed el peri\u00f3dico, cart\u00f3n, engrudo y otros materiales para ir elaborando los altares.<\/p>\n\n\n\n

Satisfecho expresa sentirse \u201cparte de la historia de la pl\u00e1stica de Veracruz\u201d,  con cuatro premios nacionales en Cartoner\u00eda. En Cuba le fue otorgado un premio de “Cartoner\u00eda” en la III Bienal de la Habana.<\/p>\n\n\n\n

Cuenta con cuatro premios Nacionales en Pintura. Ha participado en exposiciones colectivas y en la Academia de San Carlos. Adem\u00e1s en Monterrey, Quer\u00e9taro  y en la Ciudad de M\u00e9xico ha recibido reconocimientos; el m\u00e1s reciente uno que le entregaron en el Palacio de San L\u00e1zaro, donde reconocieron su trabajo junto al de varios artistas mexicanos de todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Falta reconocimiento a su labor art\u00edstica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La maestra Indira Dom\u00ednguez, directora de \u201cM\u00facara, Casa de Artes\u201d, opina que Trevi\u00f1o Ch\u00e1vez es el mayor representante de la cultura tradicional de Veracruz, \u201csu labor no se circunscribe a la elaboraci\u00f3n de Altares de Muertos, sino que trabaja diariamente promoviendo el uso del traje de jarocho ya que \u201ctodos los d\u00edas porta su paliacate de colores anudado al cuello y su peque\u00f1o sombrero. Adem\u00e1s el tercer d\u00eda del mes de mayo convoca al concurso de la Cruz, para evocar la Fundaci\u00f3n de  Vera Cruz.<\/p>\n\n\n

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Maestro Milburgo Trevi\u00f1o, creador de arte en cartoner\u00eda. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Pese a que el maestro Milburgo busca a sus patrocinadores para elaborar los altares de muertos, \u00e9l destina parte de sus recursos a la compra del material con la intenci\u00f3n de mantener la tradici\u00f3n, comparte Dom\u00ednguez, quien revela que en ocasiones no se cuenta con un espacio adecuado para presentar el tradicional altar de muertos que elabora el artista pl\u00e1stico veracruzano.<\/p>\n\n\n\n

Reivindicaci\u00f3n del Arte Popular<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En consulta de textos referente al Arte popular es interesante la opini\u00f3n del catedr\u00e1tico Sixto J Castro, catedr\u00e1tico de Est\u00e9tica en la  Universidad Valladolid, quien publica en la Revista de Filosof\u00eda que la distinci\u00f3n entre arte culto y arte popular -como un caso particular de la distinci\u00f3n entre alta cultura y cultura popular-, forma parte de los principios de la teor\u00eda est\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n

Agrega que \u201clo que en una \u00e9poca es arte popular en otra se transforma en arte culto o, dicho de otro modo, buena parte del arte hoy considerado culto fue, en su origen, arte popular.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa historia nos ense\u00f1a que, por ejemplo, m\u00fasicas que hoy consideramos parte del repertorio culto, como cualquier villancico del Cancionero de Palacio, fueron en su d\u00eda muestra del arte popular\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Coincide en este tema con el artista veracruzano Milburgo Trevi\u00f1o quien puntualiza que el arte popular requiere de visi\u00f3n, conocimiento, trabajo y desarrollo creativo que al llegar a un museo o espacio cultural, para mostrarla al p\u00fablico, mantiene el mismo valor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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