{"id":1519,"date":"2024-09-18T14:16:11","date_gmt":"2024-09-18T20:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=1519"},"modified":"2024-09-18T14:16:12","modified_gmt":"2024-09-18T20:16:12","slug":"un-tributo-a-la-madre-coqa-con-la-poesia-de-judith-santopietro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proarteyletras.com\/?p=1519","title":{"rendered":"Un tributo a la madre Coqa con la poes\u00eda de Judith Santopietro"},"content":{"rendered":"\n

Por Tania Rivera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfEn qu\u00e9 lengua hablan tus dioses y mis dioses?\u201d se pregunta la poeta Judith Santopietro (1983) mientras escarba en las entra\u00f1as de Los Andes para extraer algo de la cosmovisi\u00f3n de los pueblos aymaras y quechuas. Esta indagaci\u00f3n la lleva a encontrarse con la madre Coqa y su voz se funde con la suya para traer el libro \u201cTiawanaku. Poemas de la madre Coqa\u201d, que a prop\u00f3sito de su reedici\u00f3n fue presentado en la ciudad de Xalapa en el marco de la 34\u00b0 Feria Nacional del Libro Infantil y Juvenil 2024, en Veracruz.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, la tambi\u00e9n editora, originaria de C\u00f3rdoba, Veracruz, comparti\u00f3 detalles de este recorrido po\u00e9tico que documenta el altiplano peruano-boliviano, focalizando la mirada femenina, pero no de una manera ex\u00f3tico de las mujeres ind\u00edgenas ni de su lengua, sino desde la genuina fascinaci\u00f3n por la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Luego de diez a\u00f1os de ausencia en suelo veracruzano, la autora reflexion\u00f3 en entrevista acerca de la violencia, la ecopoes\u00eda y los procesos de edici\u00f3n, con el deseo de que los lectores se maravillen con la majestuosidad de los picos de Los Andes, cordillera de monta\u00f1as que no dejan de sorprender aun cuando puedan dar v\u00e9rtigo.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Judith Santopietro en la 34 Feria Nacional del Libro Infantil y Juvenil, Veracruz.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

La necesidad de no olvidar la violencia<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Judith Santopietro recuerda que el inicio de este poemario se remonta al sexenio de Javier Duarte, donde la violencia en Veracruz se convirti\u00f3 en el com\u00fan denominador de la vida cotidiana, una manera de lidiar con el shock del trauma le llev\u00f3 a emigrar a Sudam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfPor qu\u00e9 justamente Los Andes?<\/strong>, se le pregunta y responde entre risas:<\/p>\n\n\n\n

– A veces yo tambi\u00e9n me lo pregunto. Mira, ya hab\u00eda estado en 2008 y 2009 en la zona de Per\u00fa, en el lago Titicaca, en La Paz y Santa Cruz, Bolivia; para esos a\u00f1os (el sexenio Duartista) estaba Evo Morales como presidente de Bolivia, a quien se consideraba el primer presidente ind\u00edgena de la Am\u00e9rica Contempor\u00e1nea. Es ese el contexto en el que quer\u00eda ver con mis propios ojos qu\u00e9 era lo que estaba sucediendo a nivel de culturas y lenguas, se promovieron much\u00edsimas leyes para protegerlas y tambi\u00e9n a la naturaleza, por eso fue un choque ver que ese sistema pol\u00edtico no funcionaba tan bien como se presentaba hac\u00eda afuera, fue un choque necesario para dejar de idealizar al verlos en su justa dimensi\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

– Digamos que huiste de la violencia, pero all\u00e1 tambi\u00e9n te encontraste con otro tipo de violencia y los vestigios de una dictadura, de hecho, en un poema se lee \u201cyo huyo y no huyo porque siempre llevo esta pena adentro\u201d \u00bfser\u00e1 que no se puede escapar de la violencia?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

– Bueno, la violencia siempre ha existido, ah\u00ed tenemos las tragedias griegas y latinas, creo que es hasta parte de la condici\u00f3n humana, pero esta violencia que se ha generado en los \u00faltimos a\u00f1os en M\u00e9xico es terrible y hay que tenerla muy presente en la memoria hist\u00f3rica. Por ejemplo, cuando estaba en Bolivia y cruzaba una avenida central siempre hab\u00eda gente con casas de campa\u00f1a, mantas y cartas muy grandes que recordaban a los desaparecidos de los a\u00f1os 70 de la dictadura y uno podr\u00eda decir \u201chan pasado muchos a\u00f1os\u201d, pero la gente no permite que se olvide. Aqu\u00ed en M\u00e9xico tambi\u00e9n se interviene el espacio p\u00fablico por estos antimonumentos que una y otra vez el estado intenta quitar, borrar, pintar, pero la gente persiste y eso me parece un trabajo que nos hace mucha falta. Entiendo que, por una parte, es desesperanzador, pero por otra tenemos a colectivas, j\u00f3venes y familias reuni\u00e9ndose para que no olvidemos y mientras sigamos tocando ese punto neur\u00e1lgico algo tiene que cambiar.<\/p>\n\n\n\n

Ecopoes\u00eda y la madre Coqa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

– El t\u00edtulo del libro Tiawanaku. Poemas de la Madre Coqa es muy evocativo y hasta controversial por el estigma que existe hacia la planta de coca, \u00bfpodr\u00eda contarnos por qu\u00e9 este t\u00edtulo y qui\u00e9n es la Madre Coqa?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

– Tiawanaku es una ciudad milenaria en el altiplano central, que est\u00e1 relativamente cerca del lago Titicaca, que es el lago m\u00e1s grande del mundo y en esta ciudad convergieron distintas culturas, los tiahuanacotas y luego fueron desapareciendo. Podemos ver vestigios arqueol\u00f3gicos ah\u00ed, pero que conviven con el actual pueblo de Tiawanaku y eso me pareci\u00f3 sorprendente. Sobre la madre Coqa, quer\u00eda que fuera uno de los personajes principales del libro como un elemento de los rituales que son cotidianos en la vida de los pueblos andinos, mientras en la parte del norte global lo vemos como un elemento narc\u00f3tico, sin\u00f3nimo de drogas, aqu\u00ed tiene otro uso. La gente se levanta y se hace un t\u00e9 o la est\u00e1 mascando todo el tiempo porque sirve para el fr\u00edo, para resistir el hambre y la altura y es porque hay una conexi\u00f3n s\u00faper respetuosa de verla como una entidad espiritual que siempre los acompa\u00f1a. Trat\u00e9 de rendirle ese respeto e ir revelando c\u00f3mo se usa para restarle esa carga m\u00e1s demon\u00edaca y oscura.<\/p>\n\n\n\n

– Esta relaci\u00f3n con la naturaleza hace que <\/strong>Tiawanaku<\/em><\/strong> pueda ser le\u00eddo desde la ecopoes\u00eda \u00bfcu\u00e1l es su relaci\u00f3n con este concepto?, \u00bfle parece adecuado para describir el libro? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Yo lo platiqu\u00e9 con los editores y me gust\u00f3 descubrir que pod\u00eda ser etiquetado ah\u00ed, pero esto tiene mucho que ver con un sentido pr\u00e1ctico de los engranajes de b\u00fasqueda, porque en realidad esto est\u00e1 en la hoja legal que esto es como la ficha para las bibliotecas, siempre tienes que poner estas etiquetas para que a la hora que te busquen encuentren hac\u00eda d\u00f3nde vas, y ahora se est\u00e1 usando \u201cecopoes\u00eda\u201d como concepto de esta poes\u00eda que dialoga desde un sentido horizontal entre el hombre y la naturaleza, entonces bueno me pareci\u00f3 una decisi\u00f3n acertada, no lo escrib\u00ed porque fuera una tendencia. Para m\u00ed fue algo m\u00e1s org\u00e1nico al estar en ese vaiv\u00e9n entre los temas y lo que iba yo experimentando al escribir. <\/p>\n\n\n\n

– Esta es la tercera edici\u00f3n del libro desde la primera en 2014 y la segunda en 2019 \u00bfqu\u00e9 represent\u00f3 estar inmersa en este proceso de edici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Me maravilla porque yo me dedico a la edici\u00f3n, recientemente tuve la oportunidad de editar el libro de Marcela Turatti: \u201cSan Fernando viajes a los mecanismos de la impunidad\u201d. Es algo en lo que siempre me debato \u00bfedito o escribo? (risas). Participar en el proceso de edici\u00f3n me facilita explicar el concepto de mi libro, algo muy distinto a lo que hab\u00eda ocurrido con las ediciones anteriores que me gustan, pero nadie me hab\u00eda preguntado \u00bfc\u00f3mo te imaginas el libro? Y yo me lo imagino que, desde el lector, la lectora, tome el libro se imagine un pico muy alto, la nieve y algunos elementos arqueol\u00f3gicos, incluso el sol. <\/p>\n\n\n\n

– Es un libro muy curioso, es de una mexicana hablando de Los Andes y editado en Nicaragua \u00bfqu\u00e9 es lo que hace que un libro pueda ser catalogado de un lugar? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Me hab\u00eda preguntado muchas veces si puedo ser catalogada como escritora mexicana o poeta mexicana porque a veces no hablo tanto de M\u00e9xico si no de mi experiencia en Estados Unidos con migrantes, ahora escribo una novela de personajes que son mujeres migrantes que viv\u00edan en la sierra de Guerrero y se dedicaban a la amapola y ahora est\u00e1n en Nueva York creando comunidades. As\u00ed que me pregunto: \u00bfse puede catalogar la literatura mexicana y sus l\u00edmites geopol\u00edticos o no? (risas) Qui\u00e9n sabe, pero me encanta que haya distintos pa\u00edses que se abordan a trav\u00e9s de la edici\u00f3n de un libro.<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfEn que trabaja actualmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Estoy muy contenta. Estuve colaborando con colectivos de madres en b\u00fasqueda con Lucas Avenda\u00f1o y otra periodista, hicimos talleres y para m\u00ed compartir las herramientas, escribir y mostrar c\u00f3mo funciona la poes\u00eda a esta gente que est\u00e1 pasando cosas tan dif\u00edciles me parece un principio esperanzador, no ver, no solamente vamos a abocarnos en la b\u00fasqueda y en la tragedia sino llevar a estas personas que escriben a otros territorios, de recordar cosas amorosas, gratificantes, entonces trabajo en ese libro, pero ha sido dif\u00edcil por la investigaci\u00f3n. Tambi\u00e9n estoy trabajando en esta novela Amapolas sobre el hielo<\/em> para mostrar a las mujeres migrantes desde otra perspectiva, una visi\u00f3n m\u00e1s horizontal, amigas me dieron su testimonio y quiero retratarlas en su fortaleza y poder construir m\u00e1s comunidades fuera de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfQu\u00e9 se deber\u00edan llevar las personas que lean Tiawanaku?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Me gustar\u00eda que hicieran un viaje a los abismos de estos picos a los que te asomas y te da v\u00e9rtigo pero que tambi\u00e9n te maravillan, porque hay cosas que yo vi y fueron espectaculares. Por ejemplo, cuando yo vi Chacaltaya uno de los glaciares que est\u00e1n extintos fue incre\u00edble ver muchas nervaduras azules a trav\u00e9s de los picos y decid\u00ed describirlo as\u00ed, por lo que espero que la gente que lo lea pueda ascender a este pico, porque la poes\u00eda tambi\u00e9n es un registro arqueol\u00f3gico en t\u00e9rminos de la crisis clim\u00e1tica. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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